سماء و سموات و مفهوم واقعی آن در قرآن

مقدمه نوشتار


قرآن در موضوعات خلقت کیهان، خلقت انسان، خلقت حیات دارای جهان بینی خاص خود است و شاکله این جهان بینی کلمات کلیدی آن است. اگر ما درست این کلمات را مطابق آیات قرآن خوب درک نکنیم چهار چوب این جهان بینی را درهم می ریزیم و مانع از روشن شدن مفاهیم علمی قرآن میشویم ونا خود آگاه و سهوا قرآن را مهجور قرار میدهیم. این یک واقعیت انکار ناپذیری است که دامنگیر قرآن مجید شده است. قَالَ الرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً-فرقان-30  در قیامت حضرت رسول اکرم به خدا گلایه میکند "پروردگارا قوم من یعنی مومنین که به قرآن ایمان آورده اند این قرآن را مهجور قرار دادند.د به سایت حوزه وپایگاه اطلاع رسانی مراجعه فرمائید. این یعنی در آیات تفکر وتعقل نکردن ونظرات گذشتگان را بر قرآن ارجح دانستن و قرآن را مطابق آن نظرات ترجمه و تفسیر کردن. یک مثال بزنم و وارد آیاتی شوم که کلمه سماء در آن آمده است.

ادامه نوشته

خلقت انسان و چرائی اختلاف در آیات مربوطه

مقدمه نوشتار


قرآن دارای روش خاصی در توضیع و سبک روش علمی در آیات متشابه است اگر این را درست درک کنیم متوجه می شویم که هیچ گونه اختلافی در آیات وجود ندارد و تنها ذهنیت ما است که این اختلاف ها را می سازند. مثلا کسی که از سرگذشت علمی پیدایش زمین و یا خلقت انسان چیزی نمی داند و می خواهد آیات علمی را عامیانه تفسیر و تاویل کند مسلما تناقضات فراوان ایجاد می کند. کسی که نظر و تعاریف گذشتگان را در ذهن خود پرورانده و جزء باور خود در آورده که برداشت علمی 1300 سال قبل بر اساس علم و دانش آن زمان شکل گرفته حال می خواهد به مطلبی بپردازد که با علم روز مطابقت دارد دچار سر در گمی میشود. نمونه ای بیاوریم شخصی داستان ذوالقرنین را می خواند و در آن تعریف شده که خداوند وسیله سفر در اختیارش می گذارد به غروبگاه خورشید می رسد و بعد از مدت کوتاهی در همین سفر به محل طلوع خورشید میرسد.
 در تصورات او که از گذشتگان رسیده در فاصله طلوع و غروب خورشید کشور های بیشماری قرار گرفته اند و باید 20 سال مستمر سفر کند تا از محل طلوع به غروب برسد ولی در آیه طوری بیان شده که ذوالقرنین این فاصله غروب و طلوع را در مدت اندکی طی میکند. این یعنی محل طلوع و غروب خورشید در یک محل است و مثلا آقای سروش چند مطلب از جمله این موضوع را مطرح و ادعا میکند این ها مطالب غیر علمی و تخیلی است بنابراین وحی رویای رسولانه است

ادامه نوشته